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牙医陈功黄房屋的全景

房子朝南，背靠小山（现在省人委所在的地方），据老风水师说，这也是一个得地的位置。从地理位置上看，位于富强坊的黄先生的房子以及陈家族的另外两座老房子都位于西贡河附近，非常方便从森林中运输树木。众所周知，黄先生的祖父曾经从事森林工作，有一个锯木厂。

建筑和装饰艺术

 该建筑采用倒丁字式建造，即横屋位于上房屋的左侧，而不是右侧。这是一座改良的丁字式房屋，小院落将上下房屋分开，两部分之间由一个小房屋连接，将小院落分成两部分， 下房屋的门朝向小院落。这扇门也设计成特殊的方式，它看起来像一些中国寺庙的大门，但主人告诉它是按照印度寺庙的风格。

 与许多其他房屋一样，黄先生的房屋有特殊的骨架，厢房有8个被精细雕刻的柱子 ；各檩条也被精细雕刻。上房屋共有48根圆柱，都远离墙壁。​

接待室

屋内的装饰是游客最感兴趣的部分，就是精心雕琢，从柱脚到屋顶、桌椅等，书画、对联、画幅等所有都是精雕细琢，嵌上珍珠母，做工精巧，使屋子富丽堂皇。总的来说，这里的雕刻图案往往是传统的和象征性的，表达了对和平幸福生活的愿望，以及仁慈和道德的生活方式。图文线条注重灵活、柔软。

 雕刻的图像包括植物、花卉、鸟类、动物、物体、几何线条。尤其是挂在右侧祭坛上的手卷，从里面向外看雕刻着松禄和马阳的图片，并配以两首中国诗句，显得优雅、端庄。

 房子的布局，首先是上房屋，房子有5个隔间和2各厢房，用于祭祀，接待客人，居住和存放物品的隔间明显分开。祭祀部分按照左室祭祀主人的父母，右室祭祀祖父母，中间室祭祀更高位的祖父母（统称祖先）的原则，共分三室。每个祭坛由一个嵌珍珠母祭坛组成，上面是五事东西， 里面是死者的牌位或肖像。 两边两个隔间是主人和妻子的卧室，祭坛后面是存放家具的房间。祭坛上摆放牌位，上面写着众神的名字。

接待客人的中间大圆桌​

接待客人的部分由两个房间组成（即从第二排到第四列柱子），这里有接待客人的桌椅，包括中间的一张大圆桌，桌面铺大理石。有一个名为"八宝"（古代八件武器）架子，桌子周围有椅子，雕刻精美，象征意义丰富。那张圆桌的两侧是长方形的桌子。第一个隔间里有两张芒果盒形的桌子，周围是现代椅子，所有桌椅都是木制的。沿着接待和祭祀部分的地方有一些小方桌，上面放着瓷果盘，主人在其上放了一张描述家族第二代的家谱。厢房两端也有桌子，祭台左侧是主人的图片，两边是小的四张画幅（画4种花）和对联。特别是，卧室的前面有一个玻璃柜子，里面放着很多珍贵的物品，比如古钱币、新娘到夫家时的衣服等。

 房子的特点是祭祀部分周围有一条内部走廊，在两个隔板之间，这条走廊有助于连接客房和各卧室，从而不必穿过祭祀地方。

 下屋为横房，呈十字形，但比上屋简单。横屋用来接待普通客人，是家庭生活的场所、食堂、厨房等。横屋前面是车库，正对大门。前院种植了多花盆，增添了房子的古朴之美。

 汉字文化展现古人的生活理念

 房屋中的汉字文化部分起到装饰的作用，同时表达了古人的生活理念，是汉字的对联。 黄先生家有13对以上的对联和诗篇，典型的有：

 走进大门，我们读到一对对联，其内容是告诉客人到这里不用客气的：

译文

首先，请要有正心，怎么进去，怎么出来。

始终保持在中立，不要依赖什么，怎么说就怎么做。

左边厢房中的一对对联体现了始终需要自我反思的生活方式：

译文

沟通中，不要对他人表示傲慢。

修身中，一定要对自己严肃。

右边厢房有一对拔高学习和孝顺：

 译文

孝顺将在家里永远传承下去

诗书永恒传承

 第二列有一行草书，建议继承古人的善教与规矩：

译文

读古人的书，就是流传下来的道德修养。

为来生制定规矩，那是先祖之恩。

黄先生房屋的祭坛上写着两首诗，其中一首是：

译文       

有父母才有我的本身，我的名字和身体不是自然而然的。

天地给我身形，幼时受教，长大后要报答天海之恩，彻夜难眠。

树欲静风不止，子欲报答父母但父母已不在人世。

祭品的宝贵是其的纯度。

神不是一般的享受，供养主要是发自真心。

黄先生的房子兼具艺术性和人文性，洋溢着越南传统文化； 同时，肯定雕刻技术在平阳有着悠久的传统。 房屋内有许多装饰品和家居用品，其中大部分是古董。 房子的整体建筑和里面的文物向我们展示了19世纪末20世纪初富裕阶层的生活面貌，展现了越南居民在平阳土地上的生活发展水平。

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